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By Victorino Capanaga

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Cuando, lleno de estupor, has considerado y ponderado sus maravillosas fuerzas, su magnificencia y hermosura, su preclara potencia, como no puede tener de sí esta virtud, luego infieres que subsiste por obra de su Creador. Y el descubrir esto es la voz de la confesión para que alabes al Señor. Porque al contemplar tales maravillas, ¿no te dice a una voz su hermosura: Yo no me hice a mí misma, sino Dios? Luego confiésente a Ti, Señor, todas tus obras y los Santos te bendigan... Porque cuando tus Santos te bendicen, ¿ qué claman?

Ibid. , XXIII 51 : PL 34,318. 60 Introducción general ral del mundo domina la omnipotencia del Señor, quien puede hacer lo que no se halla preinserto en las razones seminales. Como omnipotente, El puede muy bien hacer lo que puso en las posibilidades de su ser. Uno es, pues, el modo como germina esta planta, otro el de aquélla. Las razones de ambos modos no sólo se hallan en Dios, sino que fueron creadas e infundidas en las mismas cosas. , todo esto dio a las naturalezas creadas al dotarles de potencia (pasiva), para que con ella pudieran hacerse tales prodigios" í°.

3 e l , 5 (Vindobonae 1763). Véase también a E. J. 76 (Insulis 1905). El universo agustiniano 59 sino otro más vasto, extensivo a todos los procesos causales del universo y a los cambios de las formas de los seres, porque el mundo fue creado en forma de una masa oscura e informe, pero formable, dotada de íntimas energías o principios de operaciones que producen todos los fenómenos °°. "Todas las cosas originariamente fueron creadas en cierta contextura de los elementos, y esperan la oportunidad para mostrarse, pues así como las madres llevan en gestación al feto, así el mundo contiene las causas de todo lo que nace: mundus gravidus est causis nascentium, causas creadas por aquella soberana esencia, donde nada comienza a ser ni fenece.

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